শাড়িতে সাহিত্য

শাড়িতে সাহিত্য -কে তুলে আনার এই প্রয়াস এখন একটুখানি ফেসবুকে বিচরণ করা অনলাইন শাড়ির দোকানগুলোতে ঢুঁ মারলেই বোঝা যায়। কিন্তু এই প্রবণতার পেছনের মূল কারণটা কী হতে পারে? শুধুই সাহিত্যপ্রেম, নাকি অন্য কিছুও? চুলচেরা বিশ্লেষণ চালানোর একটা চেষ্টা অবশ্য করা যায়। এখনকার সময়টাতে নিজের প্রোফাইল, প্রোফাইল মানে ঠিক সামাজিক মাধ্যমের প্রোফাইলটাই নান্দনিক করে তোলার মুহূর্মুহূ চেষ্টা প্রতিফলিত হয় প্রায় সবখানেই। এই নান্দনিকতার প্রতীক হিসেবে সাহিত্যকে একটা ভালো উপাদান হিসেবে ব্যবহার করা যায়, আর তা করা হচ্ছেও। এতে যে সাহিত্যের মান কমে যাচ্ছে বা সাহিত্যিকরা অপমানিত হচ্ছেন, এমন আলাপ আনার কোনো অবকাশ নেই। কেননা ফ্যাশন নিজেও একটা স্বাধীন রাজ্য। ফ্যাশন চাইলেই পারে যেকোনো কিছুকে ফ্যাশনেবল করে তুলতে। তবে এই ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠার পথে নান্দনিকতার উদ্দেশ্যে যে পণ্যায়ন ঘটছে, সেটিই এখানকার মূল বিষয়। যা ভালো বিক্রি করা যায়, সেটিই যোগ্য পণ্য। এবং সেই পণ্যই ভালো বিক্রি হয়, যার ভালো উপযোগিতা আছে। সামাজিক মাধ্যমের এই প্রবণতার ফলে মানুষের জীবনাচরণে যে নান্দনিক বা সাহিত্যপ্রেমী হবার, বা অন্ততপক্ষে দেখাবার ইচ্ছে– সেটিই এই শাড়ি কিংবা অন্যান্য পোশাকে সাহিত্য উঠে আসার পেছনের একটি বড় কারণ। এটিই এই পণ্যায়নের মূল উপযোগিতা।

ঠিক তেমনি বিভিন্ন উৎসবে পত্রিকাগুলোর মডেলরাও হয়ে ওঠেন একেকজন কেতকী কিংবা লাবণ্য। ইন্ধনে থাকে সাহিত্যে শাড়ির এবং সেসব শাড়ি পরা নারীর বিবরণ। শাড়িতে সাহিত্য যেমন আসছে, সাহিত্যেও কিন্তু শাড়ির দাপট কম নয় কোনোকালেই। সেই আদ্যিকালের কথাই ধরা যাক না। বেনারসি শাড়ি বিয়ের আসর ছাড়া সাহিত্যেও কিন্তু বেশ জনপ্রিয়। তাইতো আভিজাত্য, সৌন্দর্য আর ঐতিহ্যের প্রতিনিধি করে বেনারসি জড়িয়ে দেয়া হয়েছে বহু গল্প-উপন্যাসের চরিত্রদের। তসর পরিয়ে বোঝানো হয়েছে চরিত্রের ভারিক্কী চাল। রামায়ণ ও মহাভারতের মতো মহাকাব্যেও কিন্তু রাজকীয় মহলের নারীদের গায়ে দেখা যেত বেনারসি ভূষণ। আর এভাবেই সময়কে জয় করে একই মুদ্রার এপিঠ-ওপিঠ হয়ে জড়িয়ে থাকে শাড়ির সাহিত্য, সাহিত্যের শাড়ি।